يکشنبه ۰۳ تير ۱۴۰۳ - 
علی کرباسی‌زاده استاد دانشگاه اصفهان:
بعد از سخنرانی هانری کربن در حدود سال ۱۳۵۵ و به کاربردن واژه مکتب فلسفی اصفهان، کسانی، چون ایزوتسور، همایی، سیدحسین نصر و جلال آشتیانی و ... دنبال عنوان و تیتر برای محتوا‌های مشترک خود بودند لذا از این واژه استفاده کردند. پیشینه مکتب فلسفی اصفهان به سده‌های چهارم و پنجم هجری بازگشت دارد، ولی استفاده از تعبیر فلسفه اصفهان در قرن دهم و یازدهم در دروه صفویه رواج داشته است. وجوه برجسته مکتب فلسفه در اصفهان پاسخ به تعارضات اجتماعی فرهنگی دوره صفویه بود و کسی مانند ابن‌رشد نتوانست دین و فلسفه و فقه و حکمت را در وجود خودش یکی کند، ولی در مکتب اصفهان این واقعیت رخ داد و فلسفه رویکرد جامعی پیدا کرد که با روایات، عرفان و فقه همراه شد. وقتی واژه مکتب اصفهان به کار می‌رود در دل آن حدود ۵ یا ۶ مدرسه فکری وجود دارد که از جمله مدرسه ایمانیه شیخ بهایی است؛ او به معنای فنی کلمه حتی یک رساله در فلسفه ندارد، ولی معنویت، حکمت و عرفان در تمامی آثار او موج می‌زند. شیخ بهایی حکمت و عرفان و فقه و حدیث را در وجود خودش یکی کرد و از ویژگی‌های مکتب اصفهان که او را از دیگران جدا می‌کند همین مسئله است.
کد خبر: ۳۹۴۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۹
روایت‌های متناقض؛
فرزند شهید آیت‌الله قدوسی (نوه مرحوم علامه طباطبایی) در واکنش به ادعا‌هایی مبنی براینکه مرحوم علامه طباطبایی پس از شنیدن اخبار شهادت برخی چهره‌های انقلاب گفته «اسلام، شهید انقلاب است» ضمن رد این ادعا توضیحاتی ارائه داد. مرحوم علامه طباطبایی در امور سیاسی زاویه‌ای روشن و آشکار با مرحوم امام خمینی داشت. تحول و اصلاح جامعه در نظر امام مبتنی بر تغییر سیاسی و حکومتی بود و علامه، اصلاح جامعه را با محور تحول و اصلاح فرهنگی، اجتماعی و انسانی می‌دانست. این تفاوت در موضع باعث تفاوت در نگرش بود و نه ضدیت با یکدیگر. کسانی که علامه را از نزدیک درک کرده‌اند می‌دانند که اولین مشخصه او دقت در کلام و ظرافت در بیان و اعتدال در اندیشه بود و مواضع مهم خود را در عباراتی دقیق و حساب‌شده بیان می‌کرد و کلماتی که خوشایند اهل سیاست و مروجین اندیشه‌های جناحی است هرگز بر زبان او جاری نمی‌شد. چنین گفته‌ای علاوه بر آنکه از جهت سند و شواهد زمانی و مکانی و محتوا دارای مشکل است از جهت بیان نیز با رویه دقیق و حکیمانه او تطبیق نمی‌کند. نجمه سادات طباطبایی (دختر علامه) در این خصوص می‌گوید که، اغلب شاگردان علامه در انقلاب فعال بودند؛ آقای بهشتی، آقای مطهری، آقای جوادی آملی و دیگران. اگر علامه با انقلاب مخالف بود چرا شاگردانش را از مبارزه منع نکرد؟
کد خبر: ۳۹۱۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۹
آیا دو فیلسوف نقطه مقابل یکدیگرند؟
ما نباید میان امام خمینی به عنوان یک حکیم سیاسی و علامه طباطبایی به عنوان یک حکیم اجتماعی، «تعارض» فکری قائل شویم. بلکه این دو «تمایز» دارند. تمایز به معنای تعارض نیست. البته که این مساله نمونه‌های مشابهی را نیز در دوران مختلفِ فلسفه و حکمت داشته است. شاید برجسته‌ترین نمونه آن ارسطو و افلاطون بوده‌اند. افلاطون بیشتر فیلسوفی نظری و تئوریک است، اما ارسطو، فیلسوفی عملیاتی است.
کد خبر: ۳۸۵۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۵
وضعیت را خطرناک می‌بینم؛
چهره ماندگار فیزیک بر این باور است که معیار‌های استعماری باعث شده تا علم ایران آن طور که باید و شاید رشد نکند. وی معتقد است که مسئولان ما باید بیدار باشند و باید این حِس هویت ملی را زنده کنند و همه ما باید بدانیم به عنوان یک ایرانی، وظایفی داریم. ما باید حواسمان جمع باشد که البته نیست! الان وضعیت را خطرناک می‌بینم.
کد خبر: ۳۷۴۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۱
با علی کرباسی‌زاده اصفهانی:
ما در تاریخ فلسفه خود یک شکاف می‌بینیم که از جمله می‌توان به یک مقطع تاریخی مهم در غرب جهان اسلامی یعنی به "ابن رشد اندلسی" اشاره کرد. باید بپرسیم که چه اتفاقی رخ داد که ابن رشد وارد فلسفه اسلامی نشد. اما با این وصف "ابن عربی" که از قضا معاصر ابن رشد است، به سمت شرق آمد؛ به گونه‌ای که بخش عظیمی از تفکر فلسفه اسلامی را تحت‌الشعاع خود قرار داد و در ساختن حکمت صدرایی نقش‌آفرینی کرد.
کد خبر: ۳۷۱۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۹
مراجع تقلید؛
آیت‌الله خویی تدریس را از زمان تحصیل آغاز کرد و پس از درگذشت استادانش نایینی و غروی، مجلس درس او مورد توجه طلاب و فضلای حوزه نجف قرار گرفت و به تدریج به مهم‌ترین جلسه درس حوزه نجف بدل شد. سابقه طولانی تحصیل و تحقیق و تدریس، خویی را به مقامی رساند که می‌توان از او به عنوان مرجع تراز حوزه علمیه یاد کرد.
کد خبر: ۳۶۵۶۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
گفتگو؛
علامه طباطبایی علاقه‌مند به گفتگو با هانری کربن بود و در جلساتش با او آخرین دستاور‌های فلسفی در غرب را می‌شنید که از ماهیت شیعه برایش صحبت می‌کرد، اما برخی از انقلابیون این را برنمی‌تابیدند.
کد خبر: ۳۶۵۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف:
استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف ضمن هشدار نسبت به نفوذ برخی افراد غرب‌زده در برخی دانشگاه‌های کشور، گفت: الان برخی دانشمندان غربی هم به این نتیجه رسیده‌اند که باید چتر الهیاتی بر سر علوم وجود داشته باشد، البته این چتر به مفهوم آن نیست که پاسخ هر سؤالی در علوم را از قرآن به دست آوریم بلکه علوم باید با روش خود پدیده‌های عالم را کشف کنند، ولی جهان‌بینی الهی باید بر آن حاکم شود.
کد خبر: ۳۶۳۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۳
معاصرت با وحی
شب «کتاب تفسیر معاصرانه قرآن کریم» به همت مجله فرهنگی بخارا و با حضور استادان و چهره‌های برجسته حوزه فلسفه، عرفان و قرآن‌پژوهی در فضای مجازی برگزار شد. در این برنامه آیت‌الله سید‌مصطفی محقق‌داماد عضو فقیه و عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران، دکتر سیدحسین نصر سرویراستار کتاب، غلامرضا اعوانی رییس سابق موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مصطفی ملکیان پژوهشگر فلسفه دین و ویراستار متن فارسی کتاب، منوچهر صدوقی‌سها استاد و پژوهشگر حکمت و عرفان اسلامی، انشاءالله رحمتی استاد فلسفه و مترجم کتاب به زبان فارسی و علی دهباشی سردبیر مجله فرهنگی بخارا سخنرانی کردند.
کد خبر: ۳۴۲۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۴
حسین نصر:
سیدحسین نصر: نهاد فکری تفاسیر مدرن از نظر ما سنت‌گرایان مبتنی بر جهان بینی است که جهان بینی اصیل اسلامی نیست و به نوعی نتیجه عقده حقارتی است که دانشمندان اسلامی در مقابل هجوم غرب و قدرت غرب به نمایش گذاشته‌اند.
کد خبر: ۳۴۱۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
سطحی‌نگری و کلی‌گویی؛
رحمتی ضمن پاسخ به انتقادات مطرح‌شده در جلسه نقد و بررسی کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن»، اظهار کرد: طبیعی است این طور مدعیات ذاتا از یک نوع مغالطه کلی‌گویی رنج می‌برند. اینکه ما درباره اثری یک حکم کلی صادر بکنیم مستلزم این است تمامی اجزای آن بررسی شود، نمونه‌های کافی از اثر ذکر شود تا بعد بتوانیم حکم خود را بر اساس آن نمونه‌ها تعمیم بدهیم.
کد خبر: ۳۳۹۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۵
نقد و بررسی کتاب تفسیر معاصرانه قرآن؛
نشست نقد و بررسی نخستین جلد کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» با سخنرانی سیدحسین نصر، استاد دانشگاه جرج واشنگتن؛ حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدعلی ایازی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی؛ حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی میرزایی، عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی (ص)؛ غلامرضا ذکیانی، رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران و انشاءالله رحمتی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی و مترجم این اثر، صبح امروز به همت خبرگزاری ایکنا به صورت مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۹۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۳
سید حسین نصر:
سید حسین نصر گفت: امیدوارم کتاب «منتخبات فلسفه در ایران» پایدار بماند و باعث شود ایرانی‌ها به اصالت، قدرت، تنوع و اهمیت سنت عمیق فلسفی ایرانی توجه کنند و به شعر حافظ توجه کنند که می‌گفت «آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می‌کرد» و از این حیث یادشان باشد که ز بیگانه تمنای دانش فلسفی نکنند و اول به آنچه خود دارند بپردازند.
کد خبر: ۳۳۲۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
انتخابات ۱۴۰۰
دعوای محمود احمدی نژاد و غلامعلی حدادعادل نام برخی شخصیت‌ها را بار دیگر به عرصه سیاست ایران کشاند؛ فرح پهلوی و پریوش سطوتی. صحت و سقم ادعا‌های این دو مقام جمهوری اسلامی ایران را باید در برگ‌های تاریخ معاصر کشور جستجو کرد.
کد خبر: ۳۲۹۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
در ایران
در ایران سخن‌گفتن از ارنست کاسیرر بدون نام‌بردن از استاد یدالله موقن دشوار است. وی با ترجمۀ برخی آثار مهم کاسیرر به فارسی و نیز نگارش کتابی دربارۀ او، نشان داد که مدرنیته و ارزش‌های روشنگری- دموکراسی، حقوق بشر، آزادی، تکثرگرایی و غیره- تنها راه مقابله با دیکتاتوری است. کاسیرر این امکان روشنگری برای مقابله با دیکتاتوری را پیش از شروعِ جنگِ جهانیِ دوم گوشزد کرده بود، که غرق‌شدنِ روشنفکرانِ آلمانی در انواعِ ایدئولوژی‌های چپ و راست و نسبت‌دادنِ تمامِ ضعف‌ها و بدی‌های جامعۀ مدرن به نظامِ سرمایه‌داری و، بدتر از آن، به مدرنیته سبب شد که چشم روشنفکران خیلی دیر بر این امکانِ بازدارنده گشوده شود.
کد خبر: ۳۲۸۳۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
اثر سیدحسین نصر
نخستین جلد ترجمه کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» ترجمه «قرآن مطالعه» اثر سیدحسین نصر با ترجمه انشاالله رحمتی و ویراستاری مصطفی ملکیان توسط انتشارات سوفیا منتشر شد.
کد خبر: ۳۲۶۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰
دانشگاه‌ها پیش از انقلاب فرهنگی
مجموعه‌ای از رخداد‌ها و حوادث در سال‌های اولیه انقلاب اسلامی اعضای انجمنهای اسلامی را به این نتیجه رساند که دانشگاه‌ها نیازمند تغییراتی اساسی هستند. درباره وضعیت جاری دانشگاه‌ها روایت‌های شفاهی دانشجویان و اساتید وقت دانشگاه‌ها خواندنی است.
کد خبر: ۳۱۵۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۳
گفتمان بین ادیان ؛
این «جهانی شدن» گفتمان علم_ دین خوشبینی عظیمی را نسبت به آینده با خود به ارمغان آورد. دانشمندان و دین‌باوران بسیاری از ادیان جهانی، هم‌زمان، فصل مشترک میان علوم جدید و باورهای دینی خود را مطالعه و بررسی کردند. در نخستین اجلاس دانشمندان مسلمان، یهودی و مسیحی، همگان مفهومی روشن از طرحی مشترک در سر داشتند و این حس مشترک همواره در میان کسانی یافت می‌شود که درگیر گفت‌وگوهای بین‌ادیانی می‌شوند. احترام متقابلی که شرکت‌کنندگان نسبت به همگنان خود نشان می‌دادند، بدون‌تردید یکی از دلایل موفقیت این گفت‌وگوی بین‌المللی علم و دین بود.
کد خبر: ۳۰۰۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
برای بزرگداشت ابوریحان بیرونی؛
ابن‌سینا، زکریای رازی و ابوریحان بیرونی 3دانشمند برجسته‌ای هستند که در شهریورماه، روزهایی برای بزرگداشت آنان در تقویم ثبت شده است. اول شهریور روز بزرگداشت ابن‌سینا، پنجم شهریور روز بزرگداشت زکریای رازی و سیزدهم شهریور روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی است.
کد خبر: ۲۹۸۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۳
فردید، پدرخوانده منش سیاسی اصولگرایان؛
مستند «تئوریسین خشونت» اثر سازمان فرهنگی هنری اوج در دفاع از فردید پدرخوانده منش سیاسی اصولگرایان، بیشتر برای تخریب شخصیت سروش ساخته‌شده است.
کد خبر: ۲۹۴۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۷